Editorial

La evidencia de que la realidad es irregular y discontinua allana el camino para aceptar al mundo tal y como es: una no-totalidad que siempre es imprevisible. ¿Hay algo que podamos sentir esencial en un mundo en permanente metamorfosis?

Protagonista de una historia marcada por el dolor y la valentía, Rosa Roisinblit nació hace un siglo en Moisés Ville, y desde 1978 milita activamente por los derechos humanos en la primera línea de las Abuelas de Plaza de Mayo, en una lucha que posibilitó la recuperación de 130 nietos, entre ellos el propio.

Es amenazador el vertiginoso ascenso de grupos de extrema derecha extraparlamentaria en la Europa democrática liberal, así como la ofensiva contra instituciones liberales desde el interior de las esferas públicas en países de Europa Central, en la gran democracia de EE.UU., y también en repúblicas latinoamericanas. Una vez más, las minorías judías vuelven a quedar expuestas y desprotegidas en escenarios de peligrosa polarización y transnacionalización del antisemitismo, la islamofobia y xenofobia. La novedad, los antisemitas pro israelíes.

Subjetividad y conciencia de clase se diferencian, fundamentalmente, en su carácter político. Evaluar la compleja realidad social, los hechos que afectan nuestra vida cotidiana y plantear la defensa cerrada de los derechos de nuestro colectivo de pertenencia no es tarea sencilla. Pero la ausencia de tales coordenadas de acción deja libradas a las personas a una suerte que no controlan, y sobre la cual todo lo ignoran. Los ciclos de la economía conspiran contra la constitución de una conciencia social que exorcice las fantasías neoliberales, tan dulces como destructivas.

Hoy en día, para la mayoría de los judíos es más redituable asumir una identidad clasista que aferrarse a los valores emanados de nuestras tradiciones; así, dejamos de ser el pueblo del libro para convertirnos en el pueblo del posnet. Es inevitable y penoso observar la presencia judía en los espacios más criticados y controvertidos, tanto a nivel nacional como internacional, en los que incluso participan personalidades del mundo xenófobo y neonazi.

Pensar la comunidad como red implica la apertura de todo debate, sin restricciones, al sentido del ser judío hoy en la Argentina y en el mundo, renunciando a narrativas únicas, hegemónicas y excluyentes.
Por Bernardo Blejmar

Una parte significativa de las comunidades judías se alejaron de su antaño imaginario modernista y utópico, universalista, cosmopolita y volcado a la crítica del mundo, para volverse ya no hacia las demandas de los perseguidos y explotados, de los discriminados y humillados, de los expulsados y sin tierra, sino hacia las lógicas del poder y de la derecha global.
Por Ricardo Forster, especial para Nueva Sión

Los últimos acontecimientos protagonizados por la cúpula de la dirigencia judía -que en su más grave expresión ha alcanzado niveles de obscenidad inusitado y la han puesto en la vidriera pública nacional- ha transparentado y llevado a su máxima expresión un proceso creciente de desviación y corrupción del sentido de la representación comunitaria.