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El (mal) judío es nuestra desgracia: variaciones de lo judío en la política nacional

Los últimos años son testigos de un cambio vinculado al modo en que se considera lo judío en relación a la política y al concepto de argentinidad. Tradicionalmente, la extrema derecha consideraba la condición judía como antagónica respecto a la argentinidad y el ejercicio de la política. Pero para la nueva derecha, el político judío debe dar cuenta de su buen desempeño como tal. Lo que para algunos se torna incompatible con la argentinidad no es ser judío, sino ser un «mal judío». La construcción mediática de la figura de Héctor Timerman da cuenta de este fenómeno.

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Comunicado de Tzavta y Meretz Argentina

La DAIA ante una decisión histórica

Ante la inminencia de una decisión por parte de la DAIA, en cuanto a la alternativa de apelar o no el Fallo del TOF 8, que declaró la inexistencia de delito en la causa que se sigue a las máximas autoridades del gobierno que firmó el Memorándum de Entendimiento con la República de Irán, en el año 2013 y teniendo en cuenta que la DAIA actuó, en su momento, logrando la declaración de inconstitucionalidad de dicho instrumento.

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Desestimación de la denuncia del fiscal Nisman

Inexistencia de delito

Todos los imputados por la “Causa Memorando” fueron sobreseídos por el Tribunal Oral Federal número ocho. A pesar de que la inexistencia de delito resultaba evidente desde el primer día de la investigación, la causa permaneció abierta durante seis años. Pero este fallo apenas mostró quiénes no fueron (los encubridores). A la pregunta de fondo, sobre quiénes fueron los perpetradores del atentado a la AMIA, todavía le siguen faltando las respuestas.

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Max Nordau y el judaísmo muscular en Argentina

Max Nordau esgrimió el concepto de judaísmo muscular, como un aporte que a través del ejercicio físico intenso y el establecimiento de clubes deportivos, alimentaba el camino a la creación del Estado de Israel. Muchas comunidades judías del mundo, incluida la argentina, reinterpretaron el mensaje considerándolo como parte de la integración del judío en la vida cultural, intelectual y deportiva de su país. Hay casos múltiples de judíos que, por medio del deporte y la actividad física definieron no solamente sus identidades como argentinos judíos, sino que también adquirieron rasgos distintivos de la argentinidad que los integraba a la sociedad nacional.

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Luis Alberto Quevedo, Director de Flacso

“El primer año, Alberto intentó clausurar la grieta, pero había gente con pico y pala profundizándola”.

Cada tanto, la Argentina se ve sacudida por algún cimbronazo político, de esos que revelan con la potencia de lo inesperado algunas de las fuerzas que estaban contenidas, y que es necesario interpretar. Algo así sucedió con el resultado de las PASO, y los agitados días posteriores. Y cuando ocurren hechos de este voltaje vertiginoso, desde Nueva Sion procuramos hallar algunas señales o explicaciones posibles. Así es como conversamos con el sociólogo Luis Alberto Quevedo, Director de la FLACSO, Facultad Latinoamericana de Ciencias Sociales.

Magister en Sociología en la École des Hautes Études en Sciences Sociales de la Universidad de París, Quevedo es además investigador del Área Comunicación y Cultura de la FLACSO, y Profesor Titular Regular de Sociología Política en la Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, donde fue Director de la Carrera de Ciencias de la Comunicación.

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Con Chile en el corazón

Aquel Septiembre

En este envío especial para Nueva Sion, Moshe Rozen recuerda la reacción de una buena parte de la juventud judía argentina frente al Golpe de Estado que derrocaba al gobierno popular de Salvador Allende en Chile. » El 11 de septiembre de 1973 centenares de jóvenes judíos en Argentina, en colegios y liceos, academias y universidades, percibieron el impacto de los sucesos en Santiago, no sólo como un llamado a la solidaridad desde la izquierda”.
“No eran sionistas todos los jóvenes judíos que inundaron la Avenida Callao, rumbo a la gigantesca manifestación frente al Congreso –señala Moshe, quien fue uno de los protagonistas y organizadores en esa plaza. Muchos tampoco se definían como socialistas. Accedieron a aglutuinarse en torno a los carteles de la Juventud Sionista Socialista, por constituir, en aquel instante, la alternativa movilizadora para expresar la identificación con el pueblo chileno desde su condición de judíos argentinos”.

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Pandemia, antisemitismo y paranoia

Mito medieval y modernidad: los culpables de todo

Un equipo de investigación de la Universidad de San Martín, publicó un estudio científico en el cual se releva la predisposición de una muestra representativa de personas a consentir o intervenir en la arena pública con discursos violentos y/o discriminadores. El estudio correlaciona dicha orientación con opiniones en torno a temas de actualidad. El prejuicio medieval contra los “judíos como artífices de un plan macabro” es, según revela el trabajo, algo que no ha pasado de moda.

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27 años del atentado a la Amia

Todos los caminos conducen a la impunidad

Por cualquiera de las vías que se analice lo que ocurrió en los tribunales argentinos desde el 18 de julio de 1994, la conclusión desemboca siempre en una carrera de obstáculos cada vez más difíciles de sortear (el principal, el paso del tiempo) en un camino que conduce hacia la nada.

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A 27 años del atentado a la AMIA

El aislamiento

El próximo 18 de julio se cumplirán 27 años del atentado terrorista más grande ocurrido en América Latina hasta el momento. El ataque al edificio de la AMIA, que se llevó consigo la vida de 85 personas y cientos de heridos, puso al descubierto lo que por entonces se sospechaba y hoy seguimos comprobando: se puede perpetrar un atentado terrorista de carácter internacional con logística local sin consecuencias ni judiciales ni políticas para sus ideólogos, perpetradores y levemente para sus encubridores.