Argentina

Al afirmar que el capitalismo es una creación de Dios, Javier Milei no sólo sacraliza su programa económico: transforma una celebración religiosa en escenario de propaganda y convierte a la comunidad judía en respaldo involuntario de un proyecto político.

El incumplimiento por parte del Poder Ejecutivo Nacional de la Ley de Financiamiento Universitario “no constituye un dato menor ni una mera controversia administrativa: implica una alteración profunda del principio republicano de división de poderes”, colocando a “las universidades nacionales en una situación de severa restricción financiera, salarial y operativa”. El documento del Consejo Interuniversitario Nacional señala la responsabilidad del gobierno de @JMilei en un conflicto que, más allá de los entretelones judiciales, busca desfinanciar el sistema universitario argentino.

La visita de Javier Milei a Israel no dejó una imagen de Estado sino de alineamiento acrítico y oportunismo político: en medio de una guerra y de una profunda crisis interna, la diplomacia argentina fue reemplazada por gestos de tribuna que derivaron en espectáculo, exageración y, por momentos, en un claro ridículo institucional.

Nora Strejilevich nació en 1951 en Buenos Aires. Es escritora, ensayista y docente. Su obra se centra en el legado del genocidio y la violencia de Estado durante la última dictadura militar argentina (1976-1983), a partir de su propia experiencia como sobreviviente y exiliada.
En 1977, estuvo detenida-desaparecida durante varios días en el centro clandestino El Atlético. El día anterior a su secuestro, su hermano Gerardo también fue secuestrado y permanece desaparecido hasta hoy.
Tras su liberación, Nora se exilió en Israel; luego vivió en España y Brasil, y finalmente obtuvo asilo en Canadá, donde se doctoró en Literatura. Es autora de numerosos artículos y libros.
A pocos días de un nuevo aniversario del golpe cívico-militar, conversó con Nueva Sion.

A partir de testimonios directos y reconstrucciones minuciosas, Gabriel D. Lerman narra cómo, en los primeros años de la dictadura iniciada en 1976, diplomáticos, rabinos y redes informales desplegaron estrategias urgentes para localizar desaparecidos y facilitar salidas del país. En ese entramado, emergen también los dilemas ético-políticos de actuar bajo el terrorismo de Estado: negociar con represores, intervenir contrarreloj y sostener, en condiciones extremas, la premisa de que salvar una vida es salvar al mundo entero. En ocasión de los 50 años del golpe que inauguró ese período, el autor decidió dar a conocer a través de Nueva Sion esta investigación realizada años atrás

El primer encendido público de la janukiá en 1984 y el Juicio a las Juntas, un año después, condensaron —alguna vez— una promesa democrática compartida. ¿Qué queda de ese cruce entre memoria judía y memoria nacional? ¿Y qué nos dice hoy, en el cincuentenario del golpe de Estado, su progresiva desarticulación?

Tras la aprobación de la reforma laboral en ambas cámaras del Congreso, surgen numerosas especulaciones en torno a las consecuencias que tendrá sobre la dinámica del mercado de trabajo, la producción, el empleo y los derechos de los trabajadores. Pero detrás de esa discusión está en disputa la definición misma de “trabajo”, y qué rol le cabe a la autoridad política en su regulación, en un contexto en el que el gobierno a cargo del Ejecutivo declara la prescindencia del Estado en la relación entre capital y trabajo.