Argentina

Tras la aprobación de la reforma laboral en ambas cámaras del Congreso, surgen numerosas especulaciones en torno a las consecuencias que tendrá sobre la dinámica del mercado de trabajo, la producción, el empleo y los derechos de los trabajadores. Pero detrás de esa discusión está en disputa la definición misma de “trabajo”, y qué rol le cabe a la autoridad política en su regulación, en un contexto en el que el gobierno a cargo del Ejecutivo declara la prescindencia del Estado en la relación entre capital y trabajo.

El Gobierno Argentino presentó el flamante Acuerdo sobre Comercio e Inversiones Recíproco con Estados Unidos como una autopista a la prosperidad. Pero, leído en su lógica económica-política actual, el pacto se parece menos a una estrategia de desarrollo y más a un contrato de adhesión: la Argentina concede herramientas de política pública, margen regulatorio y capacidad de decisión, a cambio de beneficios acotados, condicionados y —sobre todo— reversibles. En el lenguaje crudo de la geopolítica: alineamiento sin autonomía.

Cuando el ajuste se sacraliza y la Torá se usa como coartada, la política deja de ser una decisión discutible y se vuelve destino. En Davos, Milei llevó al extremo la mezcla de religión, economía y moral punitiva, vaciando de contenido tanto el debate democrático como las tradiciones que invoca.

En medio de los incendios que vuelven a golpear a la Patagonia, circulan narrativas conspirativas que reciclan viejos prejuicios bajo formas nuevas y socialmente aceptables. Aunque es evidente que los incendios son provocados y responden a intereses reales, la difusión acrítica de videos falsos, acusaciones sin pruebas y la deslegitimación automática de todo lo que tenga que ver con Israel —amparada en lo políticamente correcto para ciertos sectores— revela la persistente necesidad de encontrar culpables simples para problemas complejos.

El modelo económico de Javier Milei lleva en su ADN la semilla de su derrumbe, aunque pocos estén hoy dispuestos a admitirlo. Sectores sociales que gozan del presente en un frenesí de consumo, a la vez que desentendidos del destino colectivo, sustentan una lectura optimista y cortoplacista de los hechos. El individualismo extremo, aquel que considera que “mis éxitos son consecuencia de mis esfuerzos y atributos personales, y mis fracasos son responsabilidad del Estado y de un país condenado al atraso” es un ingrediente más del caldo de cultivo que se viene espesando desde hace décadas, y que permitió la emergencia de gobiernos –dictatoriales o democráticos– con el consenso necesario para reformatear a la sociedad y la economía de nuestro país, en un claro modelo que opera en “dos velocidades”.

El 26 de octubre marcó un punto de inflexión: pese a los escándalos y
derrotas previas, el Gobierno logró revertir la tendencia y salir fortalecido.
Pero el triunfo no garantiza estabilidad; si no logra construir consensos
amplios y un rumbo económico sostenido, podría encaminarse hacia una
crisis aún más profunda, con efectos imprevisibles para el sistema
democrático.

Con un ambiente social enrarecido, las denuncias que involucran a funcionarios y candidatos del gobierno, en un clima de protesta de los sectores afectados por un ajuste fiscal que no parece medir consecuencias, lo que se anunciaba como una probable derrota electoral para una gestión urgida de recursos externos, terminó en una victoria que descolocó a propios y extraños. Entre el desencanto con la “vieja política” y la eficacia de los mensajes digitales, el oficialismo convirtió el desgaste en un nuevo impulso a su gestión.

El resultado electoral consagra una elección que desafía los marcos de análisis tradicionales. En una sociedad que parece optar por la incertidumbre antes que las certezas del pasado, en una “sociedad del cansancio”, al decir del filósofo Byung-Chul, integrada por individuos impulsados por “un estado de autoexplotación continua”, entre la fatiga social y la ausencia de alternativas, persiste la tarea urgente de recrear un horizonte común, plural y solidario que rompa el desencanto.