Argentina

Sobre Héctor Timerman se podrán emitir muchas opiniones. En la era de la posverdad, cada quien se cree fiscal, juez y verdugo de la idea, o el personaje que menos le guste. El Memorando de Entendimiento con Irán, que intentaba destrabar el pantano en el cual estaba sumergida la causa AMIA, hizo que el excanciller se granjeara furiosos enemigos: el gobierno norteamericano, la derecha política argentina y la dirigencia comunitaria local. No se discutirá en estas líneas la conveniencia o inconveniencia de dicho acuerdo (que pudo ser bueno o malo, pero nunca constituyó un delito). Sólo mencionar que el proceso judicial, político y mediático desatado en su contra fue impiadoso, negándole el juez Bonadio la posibilidad de continuar en el exterior un tratamiento experimental contra un cáncer que lo devoraba. Acusado de los delitos de “encubrimiento” y “traición a la patria” (figura jurídica que no se aplicaba desde 1955), Héctor Timerman murió ayer de cáncer y tristeza.

En su reciente libro “Los dos demonios (recargados)”, el sociólogo Daniel Feierstein aborda el resurgimiento de aquella “teoría” según la cual la sociedad argentina habría sufrido en los años ‘70 el asedio de dos formas de la violencia: la insurgente y la estatal. El texto alerta sobre las razones de esta nueva encarnación de la teoría en este presente, favorecida por un clima de época regresivo y represivo, al tiempo que aporta elementos para desmontar los argumentos con los que se pretende cancelar todo reclamo por memoria, verdad y justicia.

Una de nuestras periodistas colaboradoras, integrante de la Mesa de Redacción, participó del Encuentro Nacional de Mujeres, en el marco de su militancia feminista y acompañando a un grupo de adolescentes en esta epopeya. A pedido de Nueva Sion, nos transmite en primera persona las sensaciones, la energía y el entusiasmo vivido en esos dos días que forman parte de una nueva historia que se está construyendo.

El lunes 3 de septiembre por la mañana, presidencia emitió un mensaje grabado por Mauricio Macri, en el cual pretendió explicar “por qué estamos pasando lo que estamos pasando”. Lo hizo casi a modo de remiendo de un discurso pronunciado cinco días antes, interpretado por los grandes operadores financieros como el puntapié inicial de la corrida contra el peso. Como el hechicero que invoca a la lluvia con su danza, para luego no asumir las ruinosas consecuencias de sus actos, Macri deslindó toda responsabilidad gubernamental por la crisis. “El país que soñamos” y la distopía de una clase trabajadora en estado vegetativo.

Asistir a las grandes manifestaciones que se intuyen históricas, resulta un interesante y necesario ejercicio de ciudadanía. Al fin y al cabo, la historia social no pasa estrictamente por el palacio: la multitud consciente de sí y de su rol transformador (o en algunos casos, conservador), ocupando la calle, ha sido un rasgo distintivo de nuestra sociedad. Bien vale ofrecer en este espacio una serie de postales de lo ocurrido durante la noche del miércoles 8 de agosto en las inmediaciones del Congreso, y su contraste con los dislates al interior del recinto.

El pasado mayo, el periodista Santiago Cúneo resucitó en Crónica TV, la versión argentina de los Protocolos de los Sabios de Sión, (nuestro vernáculo “Plan Andinia”). La DAIA realizó la denuncia correspondiente. El programa fue levantado del aire. El suceso ya ha pasado al olvido.
Sin embargo, cabe ampliar el tema, extenderlo a otros ámbitos, e interrogarnos por la vigencia de ciertos relatos, por su estado de latencia en espacios que se pretenden progresistas, por el reflejo reactivo que esto produce en el discurso comunitario, y también ¡Ay! por esas aguas turbulentas en las que tenemos que nadar los judíos que le ponemos el cuerpo al proyecto nacional y popular.
Por Laura Kitzis *

Crónica de una jornada memorable. Dentro de algunos años, costará dar crédito a nuestras palabras cuando narremos este presente, este día en particular. El replay por youtube de las intervenciones más disparatadas de los y las legisladoras será motivo de carcajada o de análisis. El tiempo desapasiona los debates, y los derechos sociales fundan nuevas realidades