Historia
De Purim a Nowruz*
La guerra entre Israel y la República Islámica de Irán ha puesto en un lugar de relevancia a una comunidad tan antigua como la de los judíos iraníes.
26 marzo, 2026
La guerra entre Israel y la República Islámica de Irán ha puesto en un lugar de relevancia a una comunidad tan antigua como la de los judíos iraníes.
Durante décadas pareció posible ser plenamente judío y plenamente ciudadano en las democracias liberales occidentales. Hoy, ese equilibrio se resquebraja. Entre un antisemitismo que se reconfigura desde la izquierda y la derecha, y una intolerancia creciente a la ambivalencia, retorna una pregunta que creíamos saldada: qué lugar tiene lo judío en sociedades que obligan a tomar partido en nombre de una supuesta esencia judía y desconfían de toda identidad que no se deje clasificar.
Autora de “La guerra contra los judíos”, una de las obras más influyentes sobre el Holocausto, Lucy S. Dawidowicz combinó pasión, erudición y una mirada sin concesiones sobre la destrucción del judaísmo europeo y sus consecuencias.
Del nacional-bolchevismo en Weimar al antisionismo poscolonial tras el 7 de octubre, un recorrido por las zonas de contacto donde izquierda y extrema derecha comparten lenguaje, enemigos y cegueras, y donde el antisemitismo reaparece como bisagra.
Treinta años después del asesinato de Yitzhak Rabin, el ex presidente de la Knesset Avrum Burg advierte que no solo cayó un líder: también murió la idea de que la razón podía sostener la política. Desde Israel hasta Occidente, el fanatismo ha reemplazado al pensamiento cívico y la fe en la democracia liberal. De Goldstein a Trump, de Amir a Putin, el autor ve una misma lógica destructiva que unió religión, nacionalismo y barbarie bajo la apariencia de política.
El 25 de agosto de 2022, desde Nueva Sion publicamos un fragmento de la novela del escritor en ídish Ber Kotlerman, “Del lado de los poetas”, con traducción de Nejama Barad*. Ese mismo año, Kotlerman realizó su año sabático en el Instituto judío de investigación (IWO) de Buenos Aires, y como resultado, el sello editorial de la Fundación IWO publicó en ídish su libro de relatos “El Samoyedo”. Un año más tarde, esa obra fue distinguida con el prestigioso Premio Rosenfeld de Literatura en ídish de Montreal**. Las novelas de Kotlerman han sido traducidas al inglés, neerlandés, francés, sueco, entre otros idiomas. Su ensayo, bajo el título “Antípodas”, fue publicado en la revista literaria en ídish “Di goldene pave” (2025) de Ámsterdam. Hoy publicamos este cuento en su traducción al español, con un título diferente, que el autor considera más adecuado para el lector argentino. El cuento se basa en su visita a Moisés Ville.
El sociólogo y ensayista Bernardo Sorj reflexiona sobre el lugar del pasado en el debate político contemporáneo. Advierte que la historia puede iluminar, pero también paralizar, cuando se convierte en justificación o condena. “La victimización transforma el sufrimiento real de la víctima en una ganancia secundaria: le hace sentir que ocupa un lugar central: los ‘otros’, todos ellos, existen para victimizarnos ¿Cómo construir un futuro común sin quedar presos del trauma?”.
Entre la expulsión de miles de judíos polacos y el estallido del pogrom de noviembre de 1938, la figura de Herschel Grynszpan emerge como símbolo de una generación perdida: la de los apátridas que, al borde del abismo, intentaron gritar al mundo antes de ser silenciados.
Las olimpiadas del sufrimiento
La política de la víctima: entre la Shoá, Palestina y la banalización poscolonialEn el lenguaje político contemporáneo, pocas categorías gozan de tanta autoridad como la de víctima. Ser víctima otorga legitimidad moral, convierte el sufrimiento en capital simbólico y asegura un lugar privilegiado en la memoria pública. Pero esta categoría, que parece natural en el discurso actual, hunde sus raíces en tradiciones religiosas que la modelaron de manera muy distinta.
La masacre del 7 de octubre y la guerra en Gaza reactivaron el uso del término “antisemitismo” en escenarios políticos y mediáticos, pero también pusieron en evidencia la fragilidad de un concepto que muchas veces homogeneiza realidades distintas. En este artículo, Yoel Schvartz repasa el intenso debate académico en torno a este concepto: entre definiciones oficiales, disputas metodológicas y tensiones identitarias, la discusión se vuelve crucial para comprender tanto la hostilidad antijudía como sus usos políticos. Más allá de la urgencia del presente, el análisis histórico invita a repensar el antisemitismo: ¿concepto indispensable para entender la hostilidad hacia los judíos, o categoría transhistórica que oscurece los contextos y favorece manipulaciones?
