Israel

Estados Unidos y el Reino Unido demostraron que, después de un trauma nacional, ni los políticos suelen investigarse a sí mismos ni la prensa logra romper los consensos dominantes. Solo una fuerza ha conseguido hacerlo alguna vez: la sociedad civil.

La guerra permanente no sólo redefine estrategias militares: también perturba la vida moral, política y emocional de una sociedad. Entre el miedo existencial, la desconfianza hacia las treguas impuestas y el cuestionamiento de las voces pacifistas, Leonardo Senkman indaga en los dilemas geopolíticos y éticos que atraviesan hoy a Israel y a su ciudadanía.

Los crímenes que llevan a cabo los colonos -y sus seguidores, civiles e incluso uniformados- en los territorios ocupados no son “crímenes de guerra”. Son crímenes de odio.

A partir de una célebre oración fúnebre de Moshe Dayan, esta nota cuestiona cómo la sociedad israelí naturaliza un estado de guerra permanente. Entre la censura interna y la exhibición ante el mundo de la humillación pública sufrida por los activistas de la Flotilla —mecanismos mediante los cuales se ocultan hacia adentro las consecuencias de la contienda bélica y se las convierte, hacia afuera, en espectáculo político—, Israel profundiza una política que invisibiliza las causas históricas del conflicto.

Los líderes haredíes (ortodoxos) creen que adelantar la votación aumentará su apoyo, el primer ministro ve cierto beneficio potencial y la oposición está claramente encantada. El problema es que no todos pueden tener razón.

En tiempos en que muchos israelíes utilizan los libros sagrados judíos para justificar la violencia y los conflictos armados, tanto internos como externos, yo prefiero volver a esas mismas fuentes por otro camino. No para buscar permiso para golpear más fuerte, ni para encontrar una cita antigua que bendiga la fuerza, ni para convertir la tradición en una coartada moral de la guerra. Prefiero entenderlos como una fuente de sabiduría milenial, y no como parte de un dogma religioso. Como un lugar donde todavía queda una pregunta humana, aunque alrededor manden el miedo, el ruido y esa costumbre tan israelí de responder con fuerza antes de haber terminado de pensar.

En medio del caos, la polarización y la fractura interna de Israel, se oculta una transformación tectónica que muchos en el mainstream judío —y en particular en el campo de centro-izquierda— están perdiendo de vista: la sociedad árabe en Israel ha atravesado un acelerado cambio político. En lugar de replegarse frente a un gobierno de derecha radical percibido como hostil, el público árabe quiere participar activamente, incluso en temas de política exterior, y exige un lugar en la mesa de toma de decisiones.

Más que un nuevo gobierno, necesitamos líderes dispuestos a adoptar posiciones claras y con el coraje suficiente para actuar en consecuencia.

¿Está cambiando la izquierda judía en Israel? A partir de una conferencia ignorada por la prensa, el periodista Meron Rapoport describe la emergencia de un campo político que abandona el lenguaje moderado, asume una posición de resistencia frente al gobierno y se anima a cuestionar pilares históricos del consenso israelí.

Disquisiciones aplazadas sobre la pena de muerte en Israel