Reportajes

“Argentina es uno de los poquísimos países latinoamericanos que se imagina racialmente ‘blanco’ y étnicamente ‘europeo’. Eso nos viene de ese extraño mito de unidad nacional que propusieron nuestras élites políticas e intelectuales a fines del siglo XIX”, sostiene Ezequiel Adamovsky, reconocido historiador argentino, docente de la Universidad Nacional de San Martín (UNSAM) y la UBA, quien en esta entrevista con Nueva Sion nos relata entre otras cosas la raíz de la discriminación en Argentina.
“Hay una idea de merecimiento personal y de virtud moral que se conecta con el ser europeo y por ello blanco. Y cuyo ‘otro’ implícito es el mundo de la pobreza, que no progresa porque no tiene esas virtudes morales –no trabaja duro, no estudia, no se esfuerza – y a su vez no las tiene porque es criollo, mestizado”, señala este investigador del CONICET, autor de libros tales como “Historia de la clase media argentina. Apogeo y decadencia de una ilusión”, “Historia de la Argentina. Biografía de un país” y “El gaucho indómito. De Martín Fierro a Perón, el emblema imposible de una nación desgarrada”, entre otros textos de una vasta producción historiográfica. “Esa visión está muy presente en personas de sectores medios (no en todas) y además conecta con las identidades políticas”, agrega.

Stephan Kramer tiene 52 años, y actualmente se desempeña como presidente de la Oficina de Defensa de la Constitución del estado alemán de Turingia. En su juventud, ingresó a la Unión Demócrata Cristiana (CDU) y trabajó para dos legisladores de dicho partido en el Parlamento Federal. Durante su servicio militar adquirió el rango de Teniente Coronel de Marina. Tras estudios inconclusos de Derecho, fue colaborador de un diputado del Partido Liberal (FDP). Entre 2004 y 2014 fue el secretario general del Zentralrat der Juden in Deutschland (Consejo Central de los Judíos en Alemania), el órgano de representación política de los judíos en Alemania.
Paralelamente, estudió Pedagogía social y su tesis de maestría tuvo como tema la inmigración etíope a Israel. Kramer también es miembro del Congreso Judío Mundial y de un consejo asesor el Ministerio de Defensa alemán.

Presentamos un diálogo con la educadora Ethel Barylka, Magister en judaísmo contemporáneo y directora del espacio Mujer y Judaísmo, que este domingo 21 de febrero organiza las Jornadas por el Día de la Aguná, «Divorcio con Dignidad», en la cual se conversará sobre la problemática de aquellas mujeres ortodoxas cuyos maridos hacen abandono del hogar y no les conceden el divorcio, por lo cual desde la perspectiva de la halajá no tienen la libertad de volver a contraer matrimonio.

Fundador de la organización “Juntos Responsables el Uno por el Otro”, Haddad pregona la idea de vincular al público árabe-israelí con la sociedad y achicar la brecha y diferencias entre judíos y árabes bajo un mensaje de paz y unidad.
“Fui combatiente y comandante en Golani (Brigada de infantería israelí). Lo elegí porque Tzahal no es el Ejército de defensa de los judíos, sino que es el Ejército de Defensa de Israel”, nos dice en entrevista exclusiva con Nueva Sion. “No me identifico como de derecha, centro o izquierda –aclara-. El que quiere me puede identificar como quiera. Soy un árabe israelí que quiere a su país, al que le importa la seguridad, que quiere paz y que quiere igualdad. Si por el hecho de que me importe la seguridad del país, soy de derecha, entonces soy de derecha. Si por querer igualdad, soy de izquierda, entonces decime que soy de izquierda. Y si por querer que todos vivamos en paz, soy de centro, decime que soy de centro”.
“Creo que también debemos influenciar de forma muy clara sobre los judíos con ideas anticuadas y racistas -agrega-. Recibo muchos mensajes de personas que me dicen: ‘Apoyamos tu actividad. Yo soy racista y odiaba a los árabes. Para mí, un árabe bueno es un árabe muerto. Gracias a vos, cambié mis ideas’. Así se entiende que se deben hacer cambios, de ambos lados. De parte de los árabes israelíes, muchos siempre pensaron que todos los judíos son racistas y no nos quieren acá. De repente vengo yo con una narrativa diferente. Ese es el trabajo que hacemos y es el objetivo de nuestra organización”.

Pasados ya seis años de la sorpresiva muerte del fiscal Alberto Nisman poco se sabe sobre lo que ocurrió aquel fin de semana de enero de 2015, incluida la carátula que debiera describir su deceso. La muerte de Nisman ha logrado que tanto un polo como el otro de la llamada grieta coincidan en que fue asesinado. Así lo ha expresado CFK como también el macrismo y sus aliados.
Sin embargo, quienes conocen de cerca la causa no encuentran elementos que conduzcan a esa conclusión. Para indagar el caso en profundidad, Nueva Sion entrevistó al periodista especializado en temas judiciales Néstor Espósito, una de las voces más autorizadas en relación tanto a la causa Nisman como a la del atentado a la AMIA.

El docudrama El Dilema de las Redes Sociales, de Netflix, plantea que las redes sociales nos alejan de conexiones profundas, generando adicciones enfermizas con el propósito consciente de generar ganancia. Camila Mozzini-Alister es una académica brasileña residente en Queensland, Australia. Autora de libros publicados tanto en Brasil como en Australia, así como de cientos de artículos académicos, la investigadora de la Universidad de la Sunshine Coast compartió con Nueva Sion su visión filosófica sobre estos temas, a los que considera enlazados con necesidades y deseos profundos y muchas veces subconscientes de validación social, poder, y ‘omnipresencia’.

Nueva Sion entrevistó a Dror Morag, miembro del Ejecutivo de la Organización Sionista Mundial por el partido Meretz, quien fue electo Presidente del nuevo Departamento de Tikun Olam, Reparación del Mundo.

Iosi Goldstein es historiador, educador, e investigador especializado en el estudio y la transmisión de la Shoá, en la Universidad Hebrea de Jerusalén y el Instituto Internacional de Investigaciones del Holocausto de Yad Vashem. Es miembro de la Asociación Israelí de Investigadores del Judaísmo Latinoamericano (AMILAT), cuyas investigaciones están digitalizadas y disponibles en la web amilat.online.
En los últimos años, ha indagado específicamente en las “Memorias, testimonios y representaciones culturales de sobrevivientes del Holocausto en América Latina”, tema sobre el cual conversa con Nueva Sion.

De ancestros italianos y españoles, Marisa Malkiodi (49 años, oriunda de La Plata) es una referente ineludible de la canción contemporánea en idish. La potencia de su tejido sonoro, la dulzura de su voz, la gravedad y hondura con la que cuenta –mediante el canto- historias de los shtetl, las aldeas europeas judías antes de los pogromos y el Holocausto, mecen con su ritmo a quien la escucha y lo trasladan a una dimensión inefable.
Ella puede estremecer con su guitarra, apenas. O hermanarse a otros congéneres que habitan este mundo convulsionado en el que la música, siempre, oficia de cobijo común, acompañada por el piano de Juan Gabriel Romano, el violín de Félix Candelo y el acordeón de Natalio Sturla. Sólo es necesario disponerse a la escucha para que la belleza de la intérprete emerja.
Siendo una adolescente de 16 años, durante un espectáculo que dio en Mar del Plata en el que interactuaba con los asistentes, alguien le pidió una canción tradicional judía. Ella desconocía el repertorio en idish y no pudo cantar el tema, pero al terminar la temporada fue en búsqueda de esa melodía, como un argonauta en procura del vellocino de oro. “Audicioné en el coro del Centro Cultural Max Nordau, CLINM, y descubrí que había algo en esa música que me expresaba y lograba ser fiel a lo más profundo de mi ser”, revela quien entonces se convirtió en coreuta de la institución de la capital bonaerense y hoy es una magnífica difusora musical de las alegrías y tristezas del pueblo judío.

El periodista y documentalista Shlomo Slutzky, nacido en Argentina y residente en Israel desde 1976, describe el despertar sin precedentes de organizaciones judías -la mayoría de ellas sionistas o simpatizantes de Israel- en contra de la intención de la alianza de derecha de anexar unilateralmente territorios palestinos de Cisjordania.
Asiduo colaborador de Nueva Sion, Shlomo es uno de los fundadores y activistas del movimiento J-AMLAT (Judíos progresistas por la paz), que junto con otras organizaciones judías en todo el mundo se están movilizando en contra de la anexión, pero por amor y reconocimiento a Israel.