Cultura

Gershom Scholem (5 de diciembre de 1897 – 21 de febrero de 1982), fue un filósofo e historiador israelí nacido en Alemania. Es ampliamente considerado como el fundador del estudio académico moderno de la Cabalá. Fue el primer profesor de misticismo judío en la Universidad Hebrea de Jerusalén. Sus amigos cercanos incluyeron a Theodor Adorno, Hannah Arendt, Walter Benjamin y Leo Strauss, y se han publicado cartas seleccionadas de su correspondencia con esos filósofos. También era amigo del autor Shai Agnon y del erudito talmúdico Saul Lieberman.
Scholem es mejor conocido por su colección de conferencias Major Trends in Jewish Mysticism (1941) y por su biografía Sabbatai Zevi, the Mystical Messiah (1957). Sus discursos y ensayos recopilados, publicados como Sobre la Cabalá y su simbolismo (1965), ayudaron a difundir el conocimiento del misticismo judío entre judíos y no judíos.

De la crítica política a la política crítica, este es el pasaje al acto. Saccomanno lee este intersticio: que toda la literatura argentina está signada por la violencia política. Claro, no es ninguna novedad. David Viñas, Ricardo Piglia, Josefina Ludmer, Beatriz Sarlo han intervenido de forma crucial para destacar esto.

La celebración de Pesaj, que está culminando, rememora los eventos que forzaron la liberación de los esclavos hebreos del faraón. Se trata del acto constitutivo de la identidad nacional judía, surgida al calor de la lucha contra un régimen opresivo. Por tanto, Pesaj es un hecho político fundamental. Es la conciencia de que “alguna vez fuimos esclavos”, y nos obliga a reflexionar sobre esa ominosa institución. Los esclavos de ayer, de hoy y de siempre.

En la búsqueda de un abordaje multifacético de los sentidos de Pesaj en nuestra contemporaneidad, desde Nueva Sion le propusimos al sociólogo Miguel Ángel Forte una reflexión en torno a cierto modo de “esclavitud voluntaria” del sujeto actual, recuperando la mirada del reconocido filósofo coreano. Un tiempo en el que “la auto alienación de la sociedad del rendimiento se vive como autorrealización”.

En la edición de Rosh Hashaná del año 2021, Nueva Sion publicó una extensa entrevista al filósofo Emmanuel Taub (“Yo entiendo que el judaísmo es una incomodidad”). Desde Bélgica, un alumno suyo, estudiante rabínico de cuarto año, abogado, profesor de Derecho International y Relaciones Internacionales, se sintió inspirado por las profundas reflexiones de su profesor, y envió este artículo, que publicamos en este Pesaj como un valioso ejercicio de intercambio y exégesis.