Internacionales

En este relato en primera persona echamos un vistazo al particular mundo de la Bolsa de Valores vista por los ojos de uno de sus actores, un «trader».

¿Hasta qué punto y de qué manera ha reflexionado y respondido la comunidad judía estadounidense ante el asesinato de George Floyd (y de tantas otras personas que lo precedieron en el pasado reciente: Michael Brown, Ahmaud Arbery, Philando Castile, Breonna Taylor, Sean Reed, Tony McDade) y la lucha antirracismo contra las comunidades negras en general?
No cabe duda, el racismo y sus luchas en Estados Unidos tienen raíces estructurales profundas e históricas que llevan décadas, inclusive siglos. Vergonzosamente, el racismo, la opresión y la cultura de supremacía blanca conviven en el ADN de los Estados Unidos junto con sus aspectos más positivamente valorados por su mismo pueblo: su enfoque en las libertades individuales y el espíritu emprendedor, los valores democráticos y los pesos y contrapesos institucionales, el voluntarismo y los lazos comunitarios locales, entre tantos otros. Sin embargo, el último “No puedo respirar” de Floyd del 26 de mayo de 2020 marca un grito ahogado más, en una larga y trágica historia, por una renovada concientización social, un “despertar”, una indignación más allá de la palabra, que lleve a la acción sostenida y centrada en la solidaridad, la escucha, el entendimiento y el diálogo entre comunidades. Como judíxs, resulta fundamental escuchar el llamado y asumir la responsabilidad. Tal como nos recuerda Hillel: “Si no es ahora, ¿cuándo?”
Con el propósito de identificar y entender un ejemplo de respuesta de la comunidad judía –y el contexto histórico más general dentro del cual se ha desarrollado— desde Nueva Sion entrevistamos al Rabino Joshua Beraha, del Templo Micah, una comunidad asociada al movimiento Reformista en el Noroeste de Washington, DC. Beraha compartió sus impresiones con mucha apertura, ojo crítico y humildad, las cuales invitan a indagar en lo profundo de cada unx de los judíxs comprometidxs con la justicia social –en cualquier lugar del mundo— como seres humanxs activxs en tikkun olam (“reparar el mundo”), ya que no hay nada más judío que eso.

En Argentina el teletrabajo es minoritario, aunque durante la pandemia ha ido creciendo por necesidad. En distintos sectores va ganando espacio, aunque los límites en esta modalidad parecieran poco marcados. El concilio entre el tiempo personal y laboral se esfuma. El avance del capitalismo sobre el ocio y la agenda de los derechos laborales en la era 3.0 son debates de la nueva normalidad

La crisis que provoca la pandemia impacta en todos los aspectos de la realidad y de la psiquis humana, y llega en un contexto de fuerte incertidumbre global.
No es nuevo el efecto que hechos muy intensos en la historia han provocado: dislocaciones en la sociedad, rupturas de un orden establecido, nuevos discursos políticos, nuevos actores y nuevas subjetividades.
Pero también persisten las viejas rémoras de pasados no del todo muertos, que pretenden revivir aprovechando las nuevas realidades.
En esta nota trataremos el tema de la reaparición del pensamiento autoritario de derecha en la sociedad global, en el contexto del estancamiento del proyecto de la globalización neoliberal, y dentro de ese cuadro, la agitación antijudía que grupos nazis están tratando de introducir en el debate público sobre la pandemia y la salida de la crisis.