Editorial

El Ministro de Educación de la Nación, Esteban Bullrich, al visitar la Casa / Museo de Ana Frank en Ámsterdam, declaró que Ana Frank «es un símbolo muy importante, especialmente trabajando en Educación” y que «Ella tenía sueños, sabía lo que quería, escribía sobre lo que quería y esos sueños quedaron truncos, en gran parte por una dirigencia que no fue capaz de unir y llevar paz a un mundo que promovía la intolerancia».
¿Sabrá el Ministro, nada menos que de la cartera de Educación, que el caso de Ana Frank es un ejemplo de lucha contra el nazismo, el que erigió una máquina de muerte que se propusiera aniquilar a todos aquellos que pensaran diferente o consideraba inferiores (judíos, gitanos, homosexuales, entre otros) ocasionando decenas de millones de muertos y heridos en la guerra insensata e irracional que desatara?
Consideramos y planteamos que tales declaraciones constituyen una real banalización de la Shoa, relativizándola con la enunciación de frases vacías de contenido que nada tienen que ver con la realidad de lo acontecido. La frivolidad del enfoque y el entorno en el cual el mismo fue abordado por el funcionario, no sólo es inadmisible sino también grave por el impacto que ello tiene en nuestra sociedad, en la cual arraigan sectores negacionistas.
Meretz Argentina repudia y rechaza estas declaraciones, exige un claro y contundente pronunciamiento de los estamentos comunitarios que representan a la comunidad judía en la República Argentina, y considera que únicamente es admisible que el ministro se retracte públicamente de las cuestionadas declaraciones, sin más; en aras de dar verdadero sustento a la auténtica y real dimensión de Ana Frank y la misma Shoa como instancias obligatorias de aprendizaje en una educación pública que concebimos como herramienta de superación, concientización histórica y social, y de igualación de oportunidades.-
Ariel D. Gueiser
Presidente de Meretz Argentina

Desde el histórico viaje del presidente egipcio Sadat a Jerusalén, hace 39 años, cuando se anunció la firma de los acuerdos de paz de Camp David, han existido múltiples intentos de firmar acuerdos de paz duraderos entre Israel y sus vecinos árabes en general y, en particular, con los líderes palestinos. ¿Existen verdaderas posibilidades de concretarlos? ¿Por qué lo que fue posible en 1978 se ha tornado después impensado?
Por Enrique  Herszkowich *

Gustavo Efron recuerda el atentado a la Embajada desde una órbita personal, dado que su padre, Simón Efron, trabajaba para la representación diplomática israelí en el momento del ataque terrorista perpetrado hace ya 24 años. Pero, al mismo tiempo, el director de Nueva Sión también hace hincapié en que la elección de Argentina como escenario de esta tragedia -y luego la de la AMIA- no fue casual. Las alianzas políticas contradictorias de Carlos Menem y los peligrosos compromisos adquiridos en particular como candidato presidencial, están en el origen del “no azar” sobre el que reflexiona Efrón, quien asimismo pone en relieve el tema de las “adhesiones automáticas” del actual gobierno argentino, que llevaron a nuestro país a aceptar la imposición de paga de los “los fondos buitres”.
Audio completo de la columna de Nueva Sión en Radio Sefarad

Meretz Argentina acompaña la iniciativa de ciudadanos argentino israelíes, residentes en Israel, quienes han presentado una petición ante los Ministerios de Defensa y Asuntos Exteriores del Estado de Israel para que se abran los archivos y se hagan públicos los documentos vinculados con las relaciones diplomáticas y militares entre los Estados de Israel y Argentina durante la dictadura militar que gobernara a nuestro  país entre los años 1976 y 1983.
Recalcamos que destacados compañeros de Meretz de Israel apoyan la iniciativa, encabezados por la diputada Zehava Galon, continuando el camino trazado por los líderes de Mapam y Meretz Yair Tzaban y Iosi Sarid, referentes éticos que militaron enérgicamente en aquellos terribles momentos de la vida argentina, tanto para menguar y denunciar los crímenes y atrocidades de la dictadura militar, como para contribuir al rescate de quienes eran entonces perseguidos. (…)