Editorial

Hace unos días murió en Jerusalén el psiquiatra Dr. José A. Itzigshon (Concordia 1924- Jerusalén 2018), cuya vida profesional y trayectoria ideológica trazó rumbos cambiantes, pero siempre comprometido con los ineludibles retos históricos de su generación. Itzigshon vivió intensamente los años de la Segunda Guerra Mundial; la creación del Estado judío; el ejercicio de la psiquiatría comunista en Argentina durante los 1950s; la cátedra de Psicología General en la Facultad de Filosofía y Letras (UBA) durante los 1960s; la ruptura del PC, vísperas de la Guerra de los Seis Días; finalmente, eligió exiliarse en Israel inmediatamente instaurada la dictadura militar en 1976, y se transformó en destacado terapeuta y un ciudadano de Israel comprometido por la paz con los palestinos.
Por Leonardo Senkman, especial desde Jerusalén

Se nos fue un maestro, un compañero: falleció el Profesor José Alberto Itzigsohn. Titulo estas líneas «Una pasión militante» pero Itzigsohn, con su pensamiento lúcido y su voz pausada era –también- el reverso,  hondo, maduro y reflexivo,  de  una actitud meramente fogosa.
Por Moshé Rozén, desde Nir Itzjak, Israel

El director de Nueva Sión relata en primera persona la experiencia que vivió durante el cacerolazo que se produjo cuando se debatía la reforma previsional. Luego de las escenas producidas en el Congreso, con la multitudinaria protesta social y represión que hacía tiempo no se veían, en horas de la noche miles de manifestantes salieron a las calles de toda la ciudad para expresarse con un contundente ruidazo.

A días del importante fallo de la Corte Suprema israelí, exigiendo al Gobierno una revisión de la negativa a anular la ciudadanía israelí de Aníbal Gauto, el apelante en la causa, nuestro colaborador Shlomo (Sergio) Slutzky nos relata en primera persona por qué salió a esta batalla y por qué no la abandonará, hasta que se haga justicia.
Por Shlomo Slutzky

La alianza de progresistas latinoamericanos e israelíes fijó posición ante la visita de Bibi Netanyahu a Argentina, la primera de un premier en funciones. Como judíos comprometidos con el destino y defensa de Israel, la agrupación J-AmLat denuncia que la negación de la existencia de derechos de la población árabe palestina en los Territorios Ocupados van corroyendo los cimientos en los que se fundó el Estado hebreo.

El que debe dar respuestas ante una desaparición forzada es el Estado nacional. Ni los desaparecidos estaban en Europa ni se mataban entre ellos ni Santiago Maldonado está en Chile ni se esconde con los “indios subversivos”. Y nadie “adoctrina a nuestros niños” sino que todos, absolutamente todos, tenemos no sólo el derecho sino la obligación de preguntarle una y otra vez al gobierno nacional allí donde podamos: ¿Dónde está Santiago Maldonado?
Por Daniel Feierstein

Por medio de lo que sería la obra maestra del teatro del absurdo, Ionesco presentó en 1959 los procesos que llevan a la tiranía de la mayoría y el fenómeno humano de ‘arinocerontarse’; vale decir, la integración a la mayoría, sea por omisión, por inacción, por acción o por apologización.
En términos prácticos, y por antinomia a dicho proceso, surge la pregunta de cómo evitar esta situación, sea desde lo humano como desde la formación de una fuerza política comprometida con el cambio, inspirada en la demanda de igualdad, respecto de los derechos humanos, el pluralismo de ideas y por sobre todo, el respeto a la vida.
Esa es justamente la gran disyuntiva en la cual se encuentra la izquierda sionista en Israel, y Meretz en particular. Meretz es considerada una fuerza moral más que una fuerza política, fuerza con la cual frecuentemente nos identificamos, pero a la hora de votar titubeamos acerca de la ‘practicidad del voto’.

Por Darío Teitelbaum, Secretario General de la Unión Mundial de Meretz.

Con la pretendida ingenuidad pop del personaje de Diego Capusotto, y con su notable capacidad para pronunciar exabruptos sin sopesar consecuencias, el ministro de Educación de la Nación, Esteban Bullrich, exhibió su más abyecta cara negacionista. Bullrich declaró que «[Ana Frank] tenía sueños, sabía lo que quería, escribía sobre lo que quería y esos sueños quedaron truncos, en gran parte por una dirigencia que no fue capaz de unir y llevar paz a un mundo que promovía la intolerancia». Lo hizo en el marco de la suscripción de un convenio de cooperación entre el organismo a su cargo y la Casa de Ana Frank, en Ámsterdam. No puede haber hipérboles ni rodeos para designar un genocidio, a menos que se lo pretenda minimizar, reducirlo a una escaramuza o mero exceso en el uso de la violencia. No puede hablarse de «sueños truncos» cuando de lo que se trató es del asesinato sistemático de un colectivo de personas con nombre y apellido. Son seis millones… y también son treinta mil. Silencio de la DAIA.
Por Mariano Szkolnik *