Cultura

“Antijudaísmo, antisemitismo y judeofobia: de la Antigüedad Clásica hasta el atentado a la AMIA” (Eds. Elisa Caselli y Rodrigo Laham Cohen, Miño & Dávila, 2021) es un libro que condensa, en la misma obra, a un conjunto de enfoques que nos proponen viajar por múltiples escenarios, personajes y situaciones ligados a la temática a través de 2.000 años de historia y hasta el presente. “Podríamos discutir durante meses si tal agrupamiento es válido pero sería un esfuerzo casi inútil porque en el fondo estaríamos volviendo a discutir qué es la identidad judía”, señala uno de sus editores, en esta presentación especial para Nueva Sion

Naturalmente brotan en este autor y en los lectores reminiscencias familiares al repasar los capítulos de las Escrituras porque ellas nos moldearon y crearon. Pero ¿Eso está en el Tanaj? no es una enciclopedia familiar sino una modesta reflexión y, en todo caso, una escueta enumeración de episodios bíblicos que las morot de todos los tiempos pretendieron soslayar.

Todo en las múltiples historias que se entrelazan en estas líneas remite a aquel interrogante primordial que funda la teología y, en cierta medida también, la exégesis judía: la pregunta por el nombre. El apelativo, la nomenclatura de lo que es, la tentativa de la que el mismo Dios escapa en el relato bíblico: la de designar el ser, porque éste no puede ser abarcado por ella, porque toda designación deviene en fosilización. Esto podría insinuar que el arte del cambio del nombre es un fenómeno eminentemente judío, una búsqueda por transgredir la ontología clásica, un acto de desacato ante lo prestablecido.

“Querido Daniel: Leí con gran placer tu nota en Página12. Compartí con otros estas anécdotas mías, entre ellos con mi cuate Ilán Stavans, que escribió sobre Bashevis un par de libros. Yo también crecí oyendo que lo de Itzjok Bashevis Singer es pornografía y que su hermano Iud Iud, en cambio, era un excelente escritor. Cuando lo decía mi abuelo Shmuel, que fue uno de tus profesores de idishe literatur, era con una mueca. Esa expresión de “feee” que sólo otro idish-hablante puede interpretar”.
Así comienza la carta , cargada de historias personales vinculadas a Bashevis, enviada por Eliezer Nowodworski al rabino Dany Goldman al encontrarse con su nota sobre Bashevis Singer, publicada luego de la actividad de Tzavta, Nueva Sion y Betel, a 30 años de la muerte del escritor.

Compartimos esta breve narración de Abrasha Rotemberg, quien navega -desde su propias recuerdos y experiencia de vida- en torno a la figura de Franz Kafka y su amigo Max Brod.

El pensamiento de Lévinas descansa sobre un substrato biográfico que soporta las grandes tragedias del siglo XX: el destierro, el exilio, el exterminio. Influenciado por sus raíces judías y la clara conciencia de la necesidad de profundizar en el estudio del Otro, Lévinas rompió con toda la filosofía occidental para establecer la tesis de que la ética es la filosofía primera.

Bashevis Singer expone el lado poderoso del ídish: Una y otra vez pone en juego el poder performativo de las maldiciones, bendiciones, fórmulas mágicas y conjuros que aparecen como una presencia permanente y juegan un papel preponderante en momentos clave de las historias contadas. La máquina del ídish tiene poderes. Es una máquina poderosa. Entonces, si hablamos de Bashevis hablamos del ídish y de personas tensionadas entre la tradición y la modernidad.