Cultura

Argentina

Acciones anti obreras, antisemitas y contra la inmigración

El lado B del granero del mundo: el silenciamiento de los libertarios anarquistas.

En paralelo al proceso de expansión económica que experimentaba Argentina camino al centenario, a comienzos del siglo XX, se produjo un crecimiento significativo del anarquismo, que tuvo un aporte importante de la migración de origen judío-ruso. En ese contexto, el país fue escenario de una intensa política de persecución y censura hacia estos sectores sociales desde el Estado, que además evidenciaba una actitud permisiva frente a una violenta acción anti obrera de grupos civiles. Vale tenerlo presente en estos tiempos de uso discrecional de la palabra “libertad”, que remiten desde la actualidad a los valores símbolo de aquellos tiempos

Cultura

El ídish: Un personaje de Isaac Bashevis Singer

Bashevis Singer expone el lado poderoso del ídish: Una y otra vez pone en juego el poder performativo de las maldiciones, bendiciones, fórmulas mágicas y conjuros que aparecen como una presencia permanente y juegan un papel preponderante en momentos clave de las historias contadas. La máquina del ídish tiene poderes. Es una máquina poderosa. Entonces, si hablamos de Bashevis hablamos del ídish y de personas tensionadas entre la tradición y la modernidad.

Cultura

“Shiva baby”: una joven bajo influencia.

Hace un par de meses se estrenó en la plataforma MUBI el film Shiva baby (2020), opera prima de Emma Seligman como directora y guionista, con buena recepción en su recorrido desde su presentación en el Festival de Toronto 2020. Se trata de un largometraje que toma como punto de partida un corto homónimo, tesis de Seligman en la Tisch School of the Arts de la New York University. El film ya recibió, entre otras distinciones, el premio de la crítica en el festival de cine independiente norteamericano de Barcelona: Americana Film Festival Barcelona y el de Mejor Dirección de Fotografía en la Competencia Internacional del de Mar del Plata.

Cultura

Emmanuel Taub

“Yo entiendo que el judaísmo es una incomodidad”

“La pregunta por Dios conlleva la conciencia de un fracaso anticipado porque no hay respuesta. Y ese fracaso es el fracaso del pensamiento, que es lo que me hace seguir pensando”, señala el escritor e investigador en esta entrevista con Nueva Sion, luego de la publicación de su último libro, La palabra y la errancia. “Cuando me preguntan si creo en Dios, yo respondo que sí, fervientemente, porque no lo puedo explicar. Son muy pocas cosas en las que creo que no puedo explicar: Dios, el amor, la amistad, el deseo. Solo puedo creer en lo que no puedo explicar. El día que lo pueda explicar se acabó la pregunta”.
“El libro se encuadra en una trilogía judía que es de terrorismo filosófico, que consiste en un proyecto de pensamiento donde hay que explotar todas las instituciones y a uno mismo. Mirar desde afuera es muy snob”, señala en un diálogo que tiene el sabor de lo esquicito, para luego completar: “Soy un fascinado de la figura de los profetas porque eran hombres de su tiempo que se metían en el barro y recibían mensajes divinos a través de epifanías oníricas o visiones y, como dice Buber, prestaban su boca para transmitirlo”
Taub, también docente, poeta y traductor, dijo haber tenido “terror cuando terminó La palabra y la errancia porque pensó que iba a ser su último libro. “Después entendí que este libro es mi primer libro, todo lo anterior son prolegómenos para llegar ahí”.

Cultura

Alexandra Kohan: “Como el amor, el judaísmo “lo mueve a uno, incluso aunque uno no lo sepa.”

A la luz del espíritu de Martin Buber, Nueva Sion dialogó con la psicoanalista y docente Alexandra Kohan sobre su libro “Y sin embargo, el amor. Elogio de lo incierto” (2020), publicado por la editorial Paidós, que ya cuenta con cuatro ediciones. La conversación si bien tuyo eje en el libro, también abordó la problemática judía del psicoanálisis, pensado como “escrituras al margen de una vida: Subrayados, comentarios que no estaban en el texto y a la vez que ya forman parte del mismo”.

Argentina

Max Nordau y el judaísmo muscular en Argentina

Max Nordau esgrimió el concepto de judaísmo muscular, como un aporte que a través del ejercicio físico intenso y el establecimiento de clubes deportivos, alimentaba el camino a la creación del Estado de Israel. Muchas comunidades judías del mundo, incluida la argentina, reinterpretaron el mensaje considerándolo como parte de la integración del judío en la vida cultural, intelectual y deportiva de su país. Hay casos múltiples de judíos que, por medio del deporte y la actividad física definieron no solamente sus identidades como argentinos judíos, sino que también adquirieron rasgos distintivos de la argentinidad que los integraba a la sociedad nacional.

Cultura

Kafka y el sionismo: una historia de Praga

¿Cuál fue el vínculo que tuvo el gran escritor judeo-checo con el movimiento sionista? Esa fue la pregunta disparadora de la clase magistral dictada por Dr. Enrico Lucca –investigador del Simon Dubnow Institut für Jüdische Geschichte- en el marco del ciclo de conferencias que organiza la Catedra Mendelssohn de Estudios Judíos de la Universidad de Buenos Aires (UBA)

Cultura

Presencias de Isaac Bashevis Singer

“Las novelas de Bashevis Singer son frescos de momentos históricos. Sus personajes buscan respuestas, tal vez inexistentes, a las dudas que los carcomen”, dispara Abrasha Rotenberg en un recorrido personal por la literatura de este emblemático autor, uno de sus preferidos, a quien conoció en una disertación en Nueva York, donde quedó fascinado por su histrionismo y su humor.
Bashevis “desveló en sus relatos lo que Adán y Eva descubrieron en el paraíso: que el sexo se practicaba incluso entre judíos y esa experiencia generaba placer pero también conflictos, pasiones, suicidios y hasta muerte. El autor no tenía que inventar nada: su vida amorosa y sus pasiones florecieron desde la adolescencia con una libertad sorprendente para un ámbito dominado por la personalidad ética de su padre, un rabino atado a las tradiciones judías más conservadoras.”, añade Abrasha con un dejo de provocación.

Comunitarias

Invitación en estos Iamim Noraim 5782

Cada año nuevo judío nos da la posibilidad de volver a dar lo que no se tiene, volver a hacerse cargo mediante la responsabilidad de nuestras herencias y, sobre todo, volver a salir al encuentro con otros. Este es el acontecimiento fundamental de la vida y su Libro: encontrarse con otros porque esta vida solo puede ser con otros.