Comunitarias

Hace pocos días falleció en Israel Ruben Melzer, histórico redactor de Nueva Sion y militante de la Jativá Anilevich desde la década del ‘60. Su primo Guga, quien compartió con él espacios personales y de militancia sionista, traza una semblanza de un javer que dejó un recuerdo indeleble en el movimiento.

Conocido como el “Cementerio de los impuros”, recientemente reabrió sus puertas la necrópolis de la Unión Hebraica Paganini, donde yacen los restos de los rufianes y las madamas que se dedicaban a la trata de mujeres para la explotación sexual. Las lápidas de los “impuros”, la denominación que usó la comunidad para separar y aislar a estos proxenetas vinculados a la tristemente célebre Zwi Migdal, ayuda a no igualar a víctimas y victimarios. Mientras de estos últimos están presentes las placas de mármol con sus nombres y sus rostros, de las víctimas solo conocemos el vacío, el no lugar del reposo eterno.

Tzavta, Hashomer Hatzair, Meretz y Nueva Sion organizaron en forma conjunta un encuentro en ocasión de Iom Kipur, el día más importante de la tradición judía, con el propósito de reflexionar en torno a los conceptos de memoria, historia y perdón. En el cierre, Roberto Moldavsky y Jorge Schussheim deleitaron a los asistentes que llenaron el salón principal de la institución con su galería inagotable de humor judío.

La creación del hombre en la figura de Adán como centro de la creación de Dios se transformó en el antecedente y modelo de las leyendas sobre el Golem de la tradición judía.

Eytan Kahn escribió un extenso volumen que describe y documenta las tres décadas de militancia de la juventud sionista-socialista en Argentina que modificaron profundamente el carácter de la comunidad judía del país, alteraron la relación de fuerzas generacionales al interior de la misma, edificaron la autodefensa judía y, sobre todo, transformaron carácter y sentimientos de quienes integraron esa aventura.

Limud BA se anticipa al festejo del inicio del año 5780 del calendario hebreo con su ya clásico Rosh Hashaná Urbano, el evento con entrada libre y gratuita que propone celebrar la diversidad con recitales en vivo, charlas con personalidades de la cultura y una feria de comidas típicas y artesanías.

La llegada del mes de Elul da comienzo a un proceso complejo, fuertemente condicionado por la voluntad necesaria para reconocer errores propios y tratar de enmendarlos. No obstante, el período que finaliza en Iom Kipur es un proceso cíclico, dado que no es el presente mes de Elul, ni ningún otro, el último en que podremos corregir y mejorar nuestras formas de actuar.

En una instancia para el recuerdo y el reencuentro, este viernes 16 de agosto a las 19.00 se hará la presentación en Argentina del libro «Juventud Anilevich Argentina 1948-1980», de Eytan Eduardo Kahn, en su edición en español. Será en la sede de la calle Tte. Gral. Juan Domingo Perón 3638.

«La Memoria de la Shoá hoy en Europa y en Argentina», fue el título del panel integrado por el historiador Yoel Schvartz y el director ejecutivo del Museo del Holocausto de Buenos Aires, Jonathan Karszembaum, coordinada por el director de Nueva Sión, Gustavo Efron, que tuvo lugar el pasado jueves 8 de agosto en la sede temporaria del Museo.
Karszembaum, quien además es politólogo de la UBA y docente de Historia Judía en ORT, realizó un recorrido por las distintas etapas de la memoria de la Shoá en Argentina, con sus hitos y acontecimientos; en tanto que Schvartz analizó los procesos que se fueron desarrollando en últimos años, de una memoria generalista del Holocausto a una particularista, centrada en historias singulares, y las consecuencias de estos descentramientos.
Yoel Schvartz es graduado en historia judía, sociología y antropología en la Universidad Hebrea de Jerusalén, coordinador de seminarios educativos en Polonia, República Checa, Hungría y Alemania sobre la Shoá, y disertante en los seminarios de la Escuela Internacional de Enseñanza del Holocausto de Yad Vashem, entre otras actividades educativas.
La actividad contó con muy buena concurrencia de personas, y los debates se extendieron por al menos dos horas, dadas las nutridas y sucesivas intervenciones de los asistentes, en diálogo con los oradores.